Взаимодействие дошкольной образовательной организации с семьёй
Содержание
Введение …………………………………………………………………………3
Глава 1. Теоретические основы взаимодействия ДОУ с семьёй…………… 5
1.1.. Значение семьи и семейного воспитания в развитии
Личности ребенка…………………………………………………………………5
1.2. Характеристика семьи и типы семей и семейного воспитания…………. 10
1.3. Методы изучения семьи……………………………………………………..21
1.4. Формы взаимодействия с семьёй………………………………………….. 26
Заключение………………………………………………………………………32
Список литературы…………………………………………………………… 34
Приложение……………………………………………………………………. 35
«Не навреди!»
Девять десятых тех людей, с которыми мы встречаемся, являются тем, что они есть — добрыми или злыми, полезными или бесполезными — благодаря воспитанию.
Локк Джон
Родители достаются нам, когда они уже слишком стары, чтобы исправить их дурные привычки.
Герцен А. И.
Введение
Семья и школа две стороны одной медали, имя которой педагогика. Неизвестно, кто автор этой банальности, но банальности чаще всего правдивы. Правда, однако, и то, что семья, по определению, важнее и действеннее школы. Школа вторична, а семья первична. Именно она семья последнее и самое надёжное прибежище для человека; сюда он в конечном итоге отовсюду возвращается; её интересы ставит выше всех тревог и забот государства; без неё он чувствует себя эмоционально опустошённым. Поэтому принципиально важно, чтобы школа не рассматривала себя в качестве только «образовательной машины», призванной обрабатывать «человеческий материал» и приводить его в соответствие с сиюминутными требованиями политического момента. В лучшем случае она проиграет состязание с семьёй, а в худшем искалечит ребёнка.
Сказанное не означает, конечно же, что школа прирождённое зло, злом себя сознающее, а семья источник одной только любви и заботы. Разница между ними не так уж велика и заключается
Advertisement
Конечно, проблемы взаимодействия школы и семьи не сводятся к педагогическим эксцессам, и многие семьи показывают примеры мастерства, которому могли бы позавидовать педагоги-профессионалы. Речь идёт о прогрессирующем росте отчуждения в обществе в целом. Мало того, что школа мечется в поисках своей ниши, возлагая свои надежды на инновации и компьютерные технологии, но и традиционные семьи становятся, чуть ли не анахронизмом, рассыпаясь на глазах. Что тому причиной процессы ли, присущие переходному периоду в развитии государства, или же мы имеем дело с проявлениями некоего образовательного кризиса планетарного масштаба не столь и важно. Примем как данность: если отчуждение в обществе налицо, то прямая обязанность школы заключается в защите интересов ребёнка любой ценой. Поэтому сотрудничество школы и семьи может стать эффективным (хотя и частным) решением проблемы. Ниже пойдёт речь о том, как и, в какой степени это осуществляется в реальных условиях дошкольного образовательного учреждении (ДОУ). При рассмотрении вопроса решающее значение будет принадлежать Программе «От рождения до школы», которая в данный момент является основной для воспитателей и педагогов дошкольных образовательных учреждений [1, с. 36].
Объект исследования — процесс взаимодействия ДОУ с семьей
Предмет исследования — формы взаимодействия ДОУ с семьей
Цель — определение современных форм взаимодействия ДОУ с семьей.
Задачи:
Изучить и проанализировать теоретическую и методическую литературу по данной проблеме.
Определить значение взаимодействия ДОУ с семьей на современном этапе.
Дать характеристику современным формам взаимодействия ДОУ с семьей
Глава 1. Теоретические основы взаимодействия ДОУ с семьёй.
1.1. Значение семьи и семейного воспитания в развитии
Личности ребёнка.
Успешное решение задач воспитания возможно только при условии взаимодействия семьи и ДОУ. Обе стороны предъявляют свои, порой справедливые претензии. Так воспитатели жалуются на отсутствие интереса у родителей к жизни своих детей, порой плохое воспитание, отсутствие моральных ценностей, пассивность. Родители же в свою очередь недовольны равнодушием педагога, взаимоотношениями в детском коллективе
Старый школьный афоризм гласит: «Самое сложное в работе с детьми это работа с их родителями». Суждение спорное, за ним скрывается реальная проблема. Но для решения этой проблемы педагогу необходимо, прежде всего, сделать учебно-воспитательный процесс максимально открытым, информированным и доступным для родителей. Без взаимного доверия и уважения совместный он принципиально невозможен. Хочет педагог общаться с родителями или нет, не имеет значения. Выбрав профессию, он обязан способствовать созданию комфортных условий для ребенка в семье, а для этого совершенно необходимо осмысленное всестороннее систематическое изучение семьи и особенностей воспитания в ней ребенка. Связующим звеном в этом случае становится сам ребенок.
Недопонимание источник многих бед. Избежать его помогает своеобразный поведенческий кодекс педагога:
чувство ответственности перед родителями детей за обучение и воспитание их детей, за их психолого-педагогическую компетентность;
активный и постоянный поиск педагогических контактов с родителями (при каждом удобном случае, а не обращение к ним лишь в тех случаях, когда необходима их помощь);
уважительное отношение к родительским чувствам, недопущение небрежной и необоснованной оценки способностей детей и их поведения; [2, с. 36]
повышение авторитета родителей в глазах детей;
тактичность и обоснованность при предъявлении необходимых требований к родителям;
терпение в ответ на критические заявления в свой адрес, — кто знает, а вдруг Вы не правы?
Необходимость и важность взаимодействия школы и семьи очевидны. Семья должна действовать согласно со школой, поэтому главными задачами педагогов, в сущности, просты и не требуют сверхъестественных усилий:
— Используя профессиональные навыки обучать родителей приемам, способам и стилю обучения взрослых и детей, членов семьи;
— Оказывать помощь в осознании позитивных и негативных ситуаций.
Рассмотрение вопросов коррекционно-воспитательной работы с больными (или социально запущенными детьми) находится за пределами данной работы. Что касается детей, не требующих привлечения специальных методик, скажем так: поскольку большую часть времени ребенок проводит в школе и дома, постольку важно, чтобы воздействие педагогов и родителей не противоречили друг другу, а положительно и активно воспринимались ребенком. Здесь многое зависит от интуиции, мастерства педагога, который должен проанализировать комплекс различных обстоятельств, чтобы принять нужное решение в выборе способов и средств взаимодействия с родителями и ребенком в конкретной ситуации.
В другие времена «отец медицины» Гиппократ требовал от врачей соблюдения обязательных этических правил, которых, к сожалению, так не выработала школа: «Не навреди» [3, с.36]. Что требовал Гиппократ от врачей – понятно, тогда как требования современной российской школы весьма неопределённы. Тут в затруднении все: и дети, и родители, и учителя. Но более всего в затруднении власть, которая уже много лет не может определить целостные приоритеты. И хотя в заключении ещё прозвучат слова польского писателя Ежи Леца, было бы уместно привести их прямо сейчас: «Когда корабль не знает, к какой пристани он держит путь, ни один ветер для него не будет попутным». Попробуем ответить хотя бы на часть вопросов, связанных с отношениями между ДОУ и семьёй.
Ребенок обучается и постоянно воспитывается, но это происходит спонтанно и скрытно от посторонних глаз, и хотя семья и школа склонны приписывать себе решающее влияние на процесс, ребёнок по большей части автодидакт («самоучка») [4, с. 36]. Многое в ребёнке, (в том числе и освоение речью словарь, синтаксис, фонетика), остаётся научной загадкой. Так или иначе, ясно одно: управляемый педагогами процесс воспитания должен быть направлен на формирование социальных качеств личности, на создание и расширение круга ее отношений к окружающему миру к обществу, к людям, к самому себе. Чем шире, разнообразнее и глубже система отношений личности к различным сторонам жизни, тем богаче ее собственный духовный мир.
Таким образом, личность формируется в процессе активного взаимодействия с окружающим миром, овладевая социальным опытом, общественными ценностями. На основе отражения человеком объективных отношений происходит формирование внутренних позиций личности, индивидуальных особенностей психического склада, складывается характер, интеллект, его отношение к окружающим и к самому себе. Находясь в системе коллективных и межличностных отношений, в процессе совместной деятельности, ребенок утверждает себя как личность среди других людей.
Издавна известно, что никто не рождается на свет с готовым характером, интересами, склонностями, волей, определенными способностями. Все эти свойства вырабатываются и формируются постепенно, в ходе всей жизни, с момента рождения и до зрелости. Строго говоря, вне общества личность человека остается на уровне животных (в лучшем случае — первобытных) инстинктов, поскольку рождается без встроенного умственного содержания, то есть чистым, его ресурс знаний полностью строится из опыта и чувственного восприятия внешнего мира.
Особенную роль в формировании человека, понимании им адекватных способов самозащиты и удовлетворении духовных потребностей, а также в его первичной социализации играет семья. Однако уровень нравственной культуры родителей, их жизненные планы и устремления, социальные связи, семейные традиции имеют решающее значение в развитии личности ребёнка. Этика, моральные запреты или разрешения, поведенческие формы идут из семьи и вряд ли будут впоследствии поколеблены. Только в семье ребёнок приобретает убеждения, общественно одобряемые формы поведения, необходимые для нормальной жизни в обществе. Именно в семье проявляется в наибольшей степени индивидуальность ребёнка, его внутренний мир. Родительская любовь помогает раскрыть, обогатить эмоциональную, духовную и интеллектуальную сферу жизни детей.
И наоборот! Подтверждением правоты последнего может служить вполне реальный рассказ про двух девочек, воспитанных стаей волков. И хотя историю про них с самой Индии склонны считать мифом, (из-за неимения подтверждённых доказательств и свидетельств), тем не менее, этот и другие случаи поневоле наводят нас на грустные мысли. История основывается лишь на свидетельствах миссионера, обнаруживших одичавших девочек в лесу. Камала и Амала — так он их назвал. Камале в то время было около 8 лет, а Амале около 18 месяцев. Нашедший их священник утверждал, что будто в приюте обе девочки проявили поведение, похожее на волчье, якобы типичное для лесных детей. Они якобы не позволяли себя одевать, царапали и кусали людей, которые пытались их накормить, отвергали варёную пищу и ходили на 4 конечностях. У обеих девочек развились толстые мозоли на ладонях и подошвах из-за такого хождения. Девочки вели в основном ночной образ жизни, испытывали отвращение к солнечному свету и хорошо могли видеть в темноте. Они также имели развитое обоняние и слух. Девочки якобы любили вкус сырого мяса и обычно питались из миски, стоявшей на земле. Казалось, что они нечувствительны к холоду и жаре. Они якобы не проявляли человеческих эмоций, если не считать страха. По ночам они выли как волки. Говорить они так и не научились. Священник уверял, будто неоднократно пытался научить их человеческому поведению, но безуспешно. Амала умерла в 1921 от инфекции почек, и Камала горевала при виде её смерти. После этого Камала стала проявлять больше расположенности к людям. Постепенно она привыкла к человеческому обществу. Через несколько лет она научилась прямо хождению, хотя не чувствовала себя в нём уверенно, а также выучила несколько человеческих слов. Она умерла в 1929 г. от болезни почек.
Случай этот считается легендарным, но в жизни хватает примеров и помимо бенгальских «маугли» и после их смерти. Одичавшие дети (иногда: феральные дети) — человеческие дети, которые росли в условиях крайней социальной изоляции — вне контакта с людьми с раннего возраста — и практически не испытывали заботы и любви со стороны другого человека, не имели опыта социального поведения и общения.
Такие дети, оставленные родителями, воспитываются животными или живут в изоляции. «В литературе встречается описание подобных случаев, хотя многие могли не получить огласку. Они представляют большой интерес для исследователей в области психологии и социологии. Воспитанные животными дети проявляют (в пределах физических возможностей человека) поведение, свойственное для своих приёмных родителей, например, страх перед человеком. Если до изоляции от общества у детей были некоторые навыки социального поведения, процесс их реабилитации происходит значительно проще. Те, кто жил в обществе животных первые 3,5 — 6 лет жизни, практически не могут освоить человеческий язык, ходить прямо, осмысленно общаться с другими людьми, несмотря даже на годы, проведённые в последующем в обществе людей, где они получали достаточно заботы. Это лишний раз показывает, насколько важными для развития ребёнка являются первые годы его жизни».
1.2. Характеристика семьи и типы семей и семейного воспитания.
«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Как и положено классику Лев Николаевич Толстой заинтересовался несчастливой семьёй.
Поговорим и мы о так называемых проблемных семьях.
Начнём с того, что в каждой семье объективно складывается бессознательная (по большей части) система воспитания, складывающаяся из целеполагания, принятых в семье методов и запретов, а также поведенческих стереотипов.
Выделим два стиля родительского воспитания: демократический (А) и контролирующий (Б).
А) Демократический стиль характеризуется следующими параметрами: высокая степень вербального общения между родителями и детьми, включенность детей в обсуждение семейных проблем, успешность ребенка при готовности родителей всегда прийти на помощь, стремление к снижению субъективности в видении ребенка.
Б) Контролирующий стиль предполагает существенные ограничения поведения ребенка при отсутствии разногласий между родителями и детьми по поводу дисциплинарных мер, четкое понимание ребенком смысла ограничений. Требования родителей могут быть достаточно жесткими, но они предъявляются ребенку постоянно и последовательно и признаются ребенком как справедливые и обоснованные
Какой из названных стилей предпочтительнее?
Никакой. Или, образно: в одном и том же сосуде могут быть (последовательно!) и яд и лекарство. То есть — худший стиль воспитания ребёнка, это либо доведение до крайности метода (любого), или же чередование стилей по методу «кнута и пряника». Тут всё зависит не столько от самого стиля воспитания, сколько от личности воспитателя.
Существует три типа воспитателей. Вместе с детьми они образуют устойчивые пары: [5, с. 37].
1. Авторитетные родители — инициативные, общительные добрые дети. Авторитетны те родители, которые любят и понимают детей, предпочитая не наказывать, а объяснять, что хорошо, а что плохо, не опасаясь, лишний раз похвалить. Они требуют от детей осмысленного поведения, стараются помочь, и чутко относятся к их запросам. Вместе с тем такие родители обычно проявляют твердость, сталкиваясь с детскими капризами, тем более с немотивированными вспышками гнева. Дети таких родителей обычно любознательны, стараются обосновать, а не навязать свою точку зрения, они ответственно относятся к своим обязанностям. Им легче дается усвоение социально приемлемых и поощряемых форм поведения. Они более энергичны и уверены в себе, у них лучше развиты чувство собственного достоинства и самоконтроль, им легче удается наладить хорошие отношения со сверстниками.
2. Авторитарные родители — раздражительные, склонные конфликтам дети. Авторитарные родители считают, что ребенку не следует предоставлять слишком много свободы и прав, что он должен во всем подчиняться их воле, авторитету. Не случайно эти родители в своей воспитательной практике, стремясь выработать у ребенка дисциплинированность, как правило, не оставляют ему возможность для выбора вариантов поведения, ограничивают его самостоятельность, лишают права выражать своё мнение, даже если ребенок прав. У детей при таком воспитании формируется лишь механизм внешнего контроля, развивается чувство вины или страха перед наказанием и, как правило, слишком слабый самоконтроль, если он вообще появляется. Дети авторитарных родителей с трудом устанавливают контакты со сверстниками из-за своей постоянной настороженности, и даже враждебности к окружающим. Они подозрительны, угрюмы, тревожны и вследствие этого — несчастны.
3. Снисходительные родители — импульсивные, агрессивные дети. Как правило, снисходительные родители не склонны контролировать своих детей, позволяя им поступать, как заблагорассудится, не требуя от них ответственности и самоконтроля. Такие родители разрешают детям делать все, что им захочется, вплоть до того, что не обращают внимания на вспышки гнева и агрессивное поведение, в результате которых случаются неприятности. У детей же чаще всего нелады с дисциплиной, нередко их поведение становится просто неуправляемым.
Выделенные поведенческие формы называются — паттернами, то есть закономерными регулярностями в человеческом поведении.
Джеймс Болдуин классифицировал их в соответствии с целевыми установками родителей: [5, с. 37]
А) Родительский контроль: при высоком уровне родители предпочитают оказывать большое влияние на детей, способны настаивать на выполнении своих требований, последовательны в них. Контролирующие действия направлены на модификацию проявлений зависимости у детей, агрессивности, развитие игрового поведения, а также на более совершенное усвоение родительских стандартов и норм.
Б) Второй параметр — родительские требования, побуждающие к развитию у детей зрелости; родители стараются, чтобы дети развивали свои способности в интеллектуальной, эмоциональной сферах, межличностном общении, настаивают на необходимости и праве детей на самостоятельность.
В) Третий параметр — способы общения с детьми в ходе воспитательных воздействий: родители стремятся использовать убеждение с тем, чтобы добиться послушания, обосновывают свою точку зрения и одновременно готовы обсуждать ее с детьми, выслушивают их аргументацию. Родители с низким уровнем толерантности прибегают к крикам, жалобам и ругани.
Г) Четвертый параметр — эмоциональная поддержка: родители способны выражать сочувствие, любовь и теплое отношение, действия и эмоциональное отношение направлены на содействие физическому и духовному росту детей, они испытывают удовлетворение и гордость от успехов детей.
То есть, в сумме выходит, что: родительский контроль, родительские требования, способы общения с детьми и эмоциональная поддержка детей обеспечивают должный успех (при правильной дозировке воспитательных стилей, а не в преобладании какого-то одного).
Кажется, ясно…
Если же мы переведём сказанное на язык высокой педагогики, то получим примерно следующее: «…таким образом, следует отметить, что наиболее распространенным механизмом формирования характерологических черт ребенка, ответственных за самоконтроль и социальную компетентность, выступает интериоризация средств и навыков контроля, используемых родителями». [6, с. 37 ]
Заметим вскользь: подавляющая масса родителей успешно применяет систему Болдуина, ничего не зная о трудах американца. Это лишний раз подтверждает правильность теории.
Точка зрения Дж. Болдуина не единственная в своём роде. На данный момент в отечественной педагогической науке принято, например, подразделять семьи на традиционные (патриархальные)[7,с.37-38], детоцентрические и супружеские (демократические) варианты [7, с. 38]. Конечно, налицо шаг назад и страшно далеко от продуманной концепции Дж. Болдуина (и выглядит «дамским рукоделием»), но поскольку ссылки в специальной литературе на отечественную концепцию повсеместны, было бы неправильным вовсе избежать (хотя бы) краткого её разбора. Ясности ради, отметим, что критики она не выдерживает…
Итак, традиционная семья.
Определение простое только на первый взгляд, так как на самом деле подлинная историческая традиционная (патриархальная) семья, (а не та, что по недоразумению, принимается за таковую здесь и сейчас), складывалась не произвольно, а исходя из социальных и имущественных реалий своего времени. Время же к демократии явно не располагало, и потому в традиционной семье по необходимости изначально воспитывалось уважение к авторитету старших, властно распоряжающихся жизнью, свободой и имуществом своих «подданных». Такова было фамилия эпохи Ромула; таковой она и оставалась — в любую эпоху, на любой земле, у любого народа — в том числе и на Руси. Педагогическое воздействие (если о таковом вообще можно говорить применительно к этому образчику семейной тюрьмы) тогда осуществлялось сверху вниз, а основным требованием являлось подчинение. Итогом социализации ребенка в такой семье была способность легко вписаться в «вертикально-организованную» общественную структуру. Конечно, дети из этих семей легко усваивали традиционные нормы, но в современном мире неизбежно испытывают при этом трудности в формировании собственных семей. Люди, выросшие под жесткой опекой, как правило, не инициативны, не гибки в общении, действуют исходя из представления о должном — в этом с авторами отечественной концепции никто и не спорит. Труднее согласиться с переносом реалий ушедших времён на современную семью. Современная «патриархальная» семья ничуть не похожа на настоящую «патриархальную» семью и путать педагогическую безграмотность родителей с авторитарным способом управления неправильно даже теоретически. Словом, налицо
анахронизма [9, с.38] без примеси, от привычки к броским ярлыкам. Как
говорил когда-то Шарль Мори́с де Талейра́н-Периго́р [10, с. 38]: «Это не
просто (больше чем) преступление. Это — ошибка!»
Ещё непростительнее ошибка с использованием странного термина «детоцентрическая семья». То, что описывается этим термином, конечно же, существует в жизни и достаточно повсеместно. Но тут к месту было бы припомнить Аристотеля, который, как известно, знаменит делением всех форм государственного устройства на «правильные и неправильные». В этом смысле детоцентрическая семья определённо имеет явный изъян. Психологический ли, организационный или ситуационный, сути это не меняет. Как правило, сам термин подразумевает, что имеет место либо неполная семья, в которой мать-одиночка с помощью гипертрофированной опеки над ребёнком решает СВОИ психологические проблемы; либо явный невроз, либо родители ошибочно во главу угла ставят интересы, прежде всего, ребёнка и обеспечивают ему «счастье» (в их понимании). Макаренко А.С. наверняка поставил бы подобной семье диагноз, порекомендовал бы хорошего врача, но уж, во всяком случае, не посчитал бы её массовой проблемой. Скорее всего, — применительно к данному типу семьи, — он воспользовался бы методом Аристотеля. Это было бы полезно и позволило бы в каждом конкретном случае, подходить к такой семье с соответствующим набором инструментов. Вместо этого авторы выдают коллективный семейный невроз за полноценную семью и ограниваются сакраментальным признанием, что в результате подобного «воспитания» у ребенка формируется высокая самооценка собственной значимости и крайне велик риск социальной дезадаптации, в частности учебной дезадаптации ребенка после поступления в школу.
Очень высоко оценивается супружеская (она же демократическая) семья. И это, в общем, правильно, но где в этой семье родительский контроль, родительские требования, способы общения с детьми и эмоциональная поддержка ребёнка, — эти паттерны, о которых когда-то говорил глубокоуважаемый Джеймс Болдуин? Вместо них за демократию выдаются взаимодоверие, принятие, и автономность членов. Воспитательное воздействие в супружеской семье (?!) непременно только «горизонтальное», здесь вообще господствует диалог исключительно равных партнёров: родителей и ребенка.
Что тут скажешь? Конечно, замечательно, когда в семье учитываются взаимные интересы, причем, чем старше ребенок, тем больше его интересы учитываются. Ещё замечательнее, когда итогом такого воспитания является усвоение ребенком демократических ценностей, гармонизация его представлений о правах и обязанностях, свободе и ответственности, развитие активности, самостоятельности, доброжелательности, адаптивности, уверенности в себе эмоциональной устойчивости. И так далее. А может быть, в итоге мы получаем «онижедетей»?
Легко перечислить отклонения в стилях семейного воспитания. Они лежат на поверхности, стереотипны и восходят к античности [11, с.39].
Гип протекция — (кстати, почему бы не сказать — чрезмерная забота?). Характеризуется недостатком опеки и контроля. Ребенок остается без надзора. К подростку проявляют мало внимания, нет интереса к его делам, часты физическая заброшенность и неухоженность. При скрытой гипопротекции контроль и забота носят формальный характер, родители не включаются в жизнь ребенка. [12, с. 39]
Невключенность ребенка в жизнь семьи приводит к асоциальному поведению из-за неудовлетворенности потребности в любви и привязанности.
Доминирующая гиперпротекция. Проявляется в повышенном, обостренном внимании и заботе, чрезмерной опеке и мелочном контроле поведения, слежке, запретах и ограничениях. Ребенка не приучают к самостоятельности и ответственности. Это приводит либо к реакции эмансипации, либо к безынициативности, неумению постоять за себя.
Потворствующая гиперпротекция. Так называют воспитание «кумира семьи». Родители стремятся освободить ребенка от малейших трудностей, потакают его желаниям, чрезмерно обожают и покровительствуют, восхищаются его минимальными успехами и требуют такого же восхищения от других. Результат такого воспитания проявляется в высоком уровне притязаний, стремлении к лидерству при недостаточных упорстве и опоре на свои силы.
Жестокие взаимоотношения. Могут проявляться открыто, когда на ребенке срывают зло, применяя насилие, или быть скрытыми, когда между родителями и ребенком стоит «стена» эмоциональной холодности и враждебности.
Эмоциональное отвержение. Ребенком тяготятся. Его потребности игнорируются. Иногда с ним жестоко обращаются. Родители (или их «заместители» — мачеха, отчим и пр.) считают ребенка обузой и проявляют общее недовольство ребенком. Часто встречается скрытое эмоциональное отвержение: родители стремятся завуалировать реальное отношение к ребенку повышенной заботой и вниманием к нему. Этот стиль воспитания оказывает наиболее отрицательное воздействие на развитие ребенка.
Повышенная моральная ответственность. От ребенка требуют честности, порядочности, чувства долга, не соответствующих его возрасту. Игнорируя интересы и возможности подростка, возлагают на него ответственность за благополучие близких. Ему насильно приписывают роль «главы семьи». Родители надеяться на особое будущее своего ребенка, а ребенок боится их разочаровать. Часто ему перепоручают уход за младшими детьми и престарелыми.
Существующие варианты неадекватных отношений иногда классифицируются согласно принципу парности (если положительная и негативная форма противопоставлены), и исходя из преобладающих признаков просто зафиксированных как предмет изучения.
Например, «Принятие отвержение».
1. Принятие означает, что родителю ребёнок нравится таким, какой он есть. Он уважает индивидуальность ребёнка, симпатизирует ему, … а отвержение предполагает ребёнка плохим, неприспособленным, неудачливым; к нему родитель испытывает, по большей части, злость, досаду, раздражение, обиду; он не доверяет ребенку, не уважает его.
2. «Кооперация» родитель заинтересован в делах и планах ребёнка, старается во всем помочь ему. Высоко оценивает его интеллектуальные и творческие способности, испытывает чувство гордости за него.
3. «Симбиоз» родитель постоянно ощущает тревогу за ребенка, он кажется ему маленьким и беззащитным. Родитель не предоставляет ребенку самостоятельности.
4. «Авторитарная гиперсоциализация» родитель требует от ребенка безоговорочного послушания и дисциплины. Он старается во всем навязать ему свою волю, за проявление своеволия ребенка сурово наказывают. Родитель пристально следит за социальным поведением ребенка и требует социального успеха.
5. «Маленький неудачник» в родительском отношении имеется стремление инфантилизировать ребёнка, приписать ему личную и социальную несостоятельность. Ребёнок представляется неприспособленным, неуспешным, открытым для дурных влияний. Взрослый старается оградить ребёнка от трудностей жизни и строго контролировать его действия.
Список проявление родительской беспомощности можно было бы и продолжить, но вряд ли в этом есть особая необходимость. Характеристику им можно дать одним словом: капитуляция. Или чуть подробнее попытка решить жизненную ситуацию привычным механическим способом — отсечением всего лишнего. Словно ребёнок — куст. Но и куст у хорошего садовника нуждается в правильном уходе! Гибкость, и ещё раз гибкость — вот необходимое условие педагогики. Гибкость родительской позиции подразумевает, прежде всего, как способность перестройки воздействия на ребенка по ходу его взросления и в связи с различными изменениями условий жизни семьи. В дисгармоничных семьях, там, где воспитание ребенка приобрело проблемный характер, родительские позиции обычно неадекватны, становятся либо неизменчивыми и либо непредсказуемыми. Здесь равно опасна и опека, и диктат. На самом деле задача родителей организовать жизнедеятельность детей не столько с помощью внешней регламентации, через предъявление требований, правил, а путем всемерной активизации у ребенка внутренних стимулов, потребностей, желания стать лучше.
Быть авторитетным родителем — значит быть личностью, руководителем и защитником ребёнка. Можно назвать это и доминированием, но ребёнок охотно с ним мирится, поскольку оно означает для ребенка не столько подчинение, сколько доверие, обретение защиты. Ощущение жизненной уверенности — одна из потребностей психики ребенка, поэтому ему необходимо найти опору, поддержку в лице взрослого, прежде всего родителей.
И последнее в данном разделе, — о семейных традициях. Традиция (от лат. tratitio передача) означает исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения. Семья, как и другие социальные институты, существует, воспроизводя традиции, следуя определенным образцам деятельности, без которых немыслимо само ее развитие. Традиции семьи формируют, главным образом, простые привычки стереотипно повторяющиеся действия, которым присуща известная доля автоматизма (например, обычай колыбельной песни, обычай желать доброго утра, приятного аппетита, замечательный обычай сельских жителей приветствовать любого человека, в том числе и незнакомого). Обогащение содержания семейных традиций способствует полноценной организации жизнедеятельности семьи как социального института, обеспечивает рост взаимопонимания между ее членами, особенно между родителями и детьми, помогает совершенствовать процесс воспитания.
1.3. Методы изучения семьи
Согласно классическому определению, под семьёй понимается «группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми». Как правило, «полная семья» в юридическом смысле состоит из отца, матери и ребёнка (или детей); «неполная семья» — из отца с ребёнком (или детьми) или матери с ребёнком (или детьми). Биологически существование семьи обусловлено потребностью общества в физическом и духовном воспроизведении. И, как всякое явление, она требует исследования, а исследование предполагает наличие специальных инструментов.
В силу ряда причин воспитатели и педагоги дошкольных учреждений должны пользоваться как результатами исследований, проведённых на государственном уровне, так и собственными изысканиями, если возникают пробелы в теории вопроса или возникает коллизия, то есть конфликт интересов [14, с.39]. Очень часто его можно разрешить, только проанализировав ситуацию в конкретной семье. При этом изучение семьи, как и любого социального феномена, требует, во-первых, совокупности методов, во-вторых, эти методы должны быть адекватны существу изучаемого предмета и конкретному продукту, который прогнозируется исследователем.
К сожалению, педагогика не создала до сих пор своих надёжных методов изучения семьи и поэтому
самыми распространёнными стали социологические опросы, интервьюирование и, особенно, анкетирование. Что до метода интервью, а, проще говоря, беседы, то это даже не столько «инструмент», сколько разговор «по душам». Он требует создания условий, располагающих к искренности респондентов [15, с. 39]. Продуктивность интервью возрастает, если они проводятся в неформальной обстановке, контакт «воспитатель родитель» окрашен личными симпатиями.
Не трудно заметить, что метод анкетирования (письменный опрос) более популярен среди педагогов, поскольку позволяет собрать много данных, в относительно короткий срок. Этот метод отличается известной гибкостью по возможности получения и обработке полученного материала, но и самый формальный и по организации, и по человеческой сути. Социологи, как правило, предпочитают заочное анкетирование с закрытым типом анкет, педагоги же чаще прибегают к очному анкетированию и отдают предпочтение открытым и смешанным типам анкет. Но если для социолога 2-3% погрешность норма, то для воспитателя сама анонимность анкеты уже катастрофа. Вряд ли все анкеты, подписанные респондентами, будут во всём и всегда искренними. Можно смело утверждать, что родители, часто прибегающие к физическому наказанию детей, наверняка выберут соответствующий ответ в закрытой анкете и подчеркнут ответы «никогда не прибегаем к физическим наказаниям».
На фоне обезличенного формального опроса или интервью беседа большей свободой и в организации, и в содержании, более неформальной атмосферой и отношениями между собеседниками. Нужно лишь помнить, что хорошо удаются только продуманные импровизации! В соответствии с намеченной целью педагог заранее продумывает ключевые вопросы, чтобы получить необходимые сведения о таких моментах домашнего воспитания, которые для постороннего взгляда скрыты. Это гибкий, целенаправленный, оперативно-корректируемый метод. Беседа нужна для подтверждения, конкретизации или опровержения каких-то гипотетических выводов, сделанных на основе предварительного изучения опыта семейного воспитания с помощью других методов.
Иногда возможен и педагогический эксперимент, хотя в ДОУ почти никогда не применяется. Почему? Вопрос праздный, если вспомнить, что воспитатель не естествоиспытатель и имеет дело с живыми людьми [16, с. 39-40]. Представьте себе, что эксперимент организуется в рамках семьи. В течение достаточно долгого времени нарушается естественный ход ее жизнедеятельности. Прибавьте к этому постоянный «глаз» экспериментатора, ведущего работу, неизбежную «прозрачность» жизни, поступков членов семьи, необходимость все время контролировать себя, что нанесет вред самочувствию испытуемых. Да и потом: известные проекты на ТВ давно доказали неискренность участников этих дорогостоящих шоу. Но это к слову. Хотя, почему бы и нет, если речь пойдёт о эмоциональном воздействии на семью (семьи) посредством вовлечение их в народные игры, с помощью произведений фольклора, театрализованных игр…
В последнее время вошли в моду психолого-педагогические тренинги, хотя на своей родине (США) они применяются почти 100 лет. Одним из первых, кто начал их использовать, стал Дейл Карнеги [17, с. 40], основавший в 1912 году специальный центр, в котором проводились — и до сих пор проводятся — тренинги по развитию навыков публичного выступления, уверенности в себе, взаимодействия между людьми и пр. Обычно тренинги охватывают членов нескольких семей, симпатизирующих друг другу, имеющих схожие проблемы домашнего воспитания. Участникам предлагаются разные задания, выполнение и совместное обсуждение которых помогает выработке определенных умений, корректируют взгляды и позиции, активизируют рефлексивную деятельность. Темами психолого-педагогического тренинга могут быть «Знаю ли я своего ребенка», «Как вести себя с агрессивным ребенком», и др.
При умелом руководстве исследователя группа участников тренинга превращается в группу самопомощи и взаимопомощи. Главное, что следует помнить, это запрет на критику и осуждение тренингам они категорически противопоказаны, им требуются особые условия для откровенного обсуждения проблемы, обмена опытом, знаниями, выражения переживаемых чувств. При этом регулярность встреч не реже одного раза в неделю обеспечивает чувство общности, целостности структуры. В результате участники тренингов, собеседований повышают свою компетентность, культуру общения, что благотворно сказывается на семейном воспитании [18, с. 40].
Методические разработки по теме указывают, что изучение семьи должно вестись последовательно, системно, поэтому удобнее всего иметь на руках своеобразный план приоритетов.
Процитируем его полностью:
«1.Состав семьи, профессии, образовательный уровень родителей, других взрослых членов семьи, принимающих участие в воспитании ребенка.
2.Общая семейная атмосфера, особенности взаимоотношений между членами семьи. дружелюбный тон обращения друг к другу; изменчивый, противоречивый характер отношений; своеобразная автономность каждого члена в семье
3. Цель домашнего воспитания ребенка.
4. Степень осознания родителями особой роли дошкольного периода детства в формировании личности ребенка.
5.Приоритеты семьи в воспитании ребенка, здоровье, развитие нравственных качеств, умственных, художественных способностей, раннее образование ребенка.
6. Уровень психолого-педагогических знаний, практических умений родителей: наличие определенных знаний и готовность к их пополнению, углублению, ограниченность знаний и податливость к педагогическому просвещению; низкий уровень знаний и негативное отношение к их приобретению.
7.Особенности воспитательных воздействий: участие всех взрослых в воспитании, степень согласованности воспитательной деятельности; непоследовательность, несогласованность воспитания, наличие конфликтов по поводу воспитания, член семьи, преимущественно выполняющий воспитательную функцию; отсутствие воспитания как целенаправленного воздействия, условий для полноценного развития ребенка.
8. Организация совместных форм деятельности в семье: общность во всех семейных делах, вовлечение ребенка в семейные дела, заботы; дифференциация обязанностей среди взрослых, эпизодическое привлечение ребенка к семейным делам; разобщенность взрослых в семейных делах, изоляция ребенка от семейных дел и забот.
9.Отношение семьи к дошкольному учреждению: высоко оценивают образовательные возможности детского сада и готовы сотрудничать; настороженно и недоверчиво относятся к детскому саду, не видят необходимости сотрудничества; перекладывают все воспитательные функции на детский сад, к сотрудничеству не готовы; безразлично относятся к детскому саду, не озабочены воспитанием собственного ребенка».
План изучения опыта семейного воспитания реализуется с помощью различных методов, среди которых наиболее распространенными являются методы беседы, наблюдения.
Повторим ещё раз разнообразные методы изучения семьи как социального феномена и воспитательного института. К ним относят: педагогический эксперимент, социологические методы (анкетирование, интервьюирование, опросы и т. д.), психолого-педагогические тренинги и др. В конечном итоге можно получить достаточно объективные данные об особенностях домашнего воспитания ребёнка и принять соответствующие меры коррекционного характера или же понять ребёнка (что, кстати, и является целью педагога!)
1.4. Формы взаимодействия с семьёй (традиционные и инновационные).
За непонимание между семьей и детским садом приходится платить ребёнку. Как изменить такое положение? Как заинтересовать родителей в работе детского сада, помочь осознать важность единых требований семьи и детского сада? Ведь не секрет, что многие родители преимущественно интересуются только питанием ребенка и его внешним видом. Считается, что детский сад место, где присматривают за детьми, пока родители на работе.
Существует множество разнообразных форм общения ДОУ с семьёй ребёнка, которые должны сблизить педагога с родителями и помочь определить оптимальные пути воздействия в воспитательном влиянии на ребенка. Преобладает здесь до сих пор традиционная форма.
Прежде чем высказаться об эффективности применения эти формы на практике, назовём хотя бы некоторые из её требований и рекомендаций:
1. Проведение общих (групповых, индивидуальных) собраний;
2. Педагогические беседы с родителями;
3. Круглый стол с родителями;
4 Тематические консультации;
5. Конференции с родителями;
6. Совместные досуги;
7. Диспуты;
8. Открытые занятия с детьми в ДОУ для родителей;
9. Организация «уголков для родителей»;
Посещение семьи;
Оформление витрин (фотомонтажей);
13.Дни открытых дверей;
14.Родительские университеты;
15.Работа с родительским активом группы.
Сами педагоги-практики так формулируют цели, которыми они руководствуются при выборе той или иной из перечисленных выше форм: «…выбор форм и методов взаимодействия это всегда попытка помочь выполнению семьей функции воспитания» При этом подчёркивается, что знакомиться с семьей нужно ещё к до прихода ребенка в детский сад или, в крайнем случае, в течение первых месяцев после начала занятий.
Следовательно, на первое место по важности они ставят исключительно 1) посещение детей и их родителей как одно из самых важных направлений во взаимодействии с семьей.
Цели таких визитов могут быть разными:
1. Познакомить родителей с программой обучения и точно выяснить уровень развития ребенка.
2. Увидеть условия, в которых воспитывается ребенок и оказать необходимую помощь родителям в воспитании ребенка, если они в таковой нуждаются.
3. Совместно разрабатывать стратегии совершенствования воспитания и обучения детей и помочь членам семьи закреплять пройденный материал в домашней обстановке.
4. Но главной целью каждого домашнего визита должно быть установление более тесного контакта с ребенком и семьей всё это в том случае, когда прямой контакт с родителями возможен.
В небольшом населённом пункте, в зоне шаговой доступности посещение семьи ребёнка не только возможно, но и обязательно. Но как поступить воспитателю, работающему в мегаполисе? Или в местности, столь слабо заселённой, что оттуда «хоть три года скачи, ни до какого государства не доедешь».
В этом случае рекомендуются:
1) Информационные стенды и доски объявлений, где помещаются:
— объявления о собраниях;
— объявления о предстоящих мероприятиях;
— информация о деятельности в группе: какая в данный момент идет тема в группе, чем занимаются дети в группе;
— высказывание детей в течение дня;
— ежедневные расписания;
— благодарности родителям.
Информация на стенде может дублироваться или развивать информацию, фигурирующую в записках, в беседах.
2) Брошюры и справочники помогают родителям ознакомиться с программой занятий или ознакомиться с более подробной информации о ней; описание центров активности; задачи, поставленные в каждом центре на развитие ребенка.
3) Информационные бюллетени (опосредованная форма общения), могут рассылаться раз или два раза в месяц (с разными целями, отчёта и просьбами).
4) Индивидуальные кармашки, (используемые в большинстве ДОУ), в которые складываются записки о последних достижениях ребенка, его успехах и новых приобретениях.
5) Портфолио, в котором хранятся фотоальбомы, альбомы, и дневники ребёнка, которые передаются от педагога к родителю и обратно. В них содержится краткое описание достижений и состояния ребёнка, извещение об особых событиях, благодарность родителям, характеризуется здоровье ребенка и личный рост.
6) Закрытый ящик (аналог почтового ящика) предназначен анонимных записок, в которых родитель может выразить свое отношение к группе, идеи по её оформлению, советы, предложения и т.д. [19, с. 40],
7) Особо о содержании отчётов: их позволительно писать только в позитивном ключе, подчеркивая, как сильные, так и слабые стороны ребенка. Вообще категорические суждения ещё никого не исправили и не сделали лучше. Содержание отчета не должно быть неожиданным для родителей, надо их «удивлять». В него включается только та информация, которой вы обменивались с семьей в течение предшествующего периода.
8) Родительские собрания. Их никто не собирается отменять даже в информационную эпоху, но успех собрания обеспечивается его подготовкой. Во многих ДОУ вошло в традицию рассаживать родителей на места, где сидят их дети: родитель наглядно видит его рабочее место ребёнка, аккуратно ли оно содержится, может ознакомиться с родителями соседа по столу. Активность родителей может быть повышена, если воспитатель своевременно попросит отдельных родителей рассказать о своем опыте в данном направлении, о возникающих трудностях и путях их разрешения. Родительские собрания сближают педагога и родителей, приближают семью к саду, помогают определить оптимальные пути воздействия в воспитательном влиянии на ребенка.
9) Для проведения дня открытых дверей желательно прибегнуть к помощи родителей. Само мероприятие несёт не только информационную нагрузку, но и служит налаживанию дополнительных горизонтальных контактов.
И так далее. Словом, вот содержание традиционной формы общения с семьёй ничего нового.
Клише ли это?
Возможно.
Работает ли?
Может быть. В конце концов, воспитатели, размещающие в Сети отчёты о своих успехах, не обязаны обладать писательским даром и потому описываемые им мероприятия не обязательно скучны. Предположим, они проходили замечательно и вызвали неподдельный восторг публики.
Всё это так, но почему не вызывает восторга сам перечень приведённых выше «инструментов»? [21, с. 41]
Должно быть оттого, что большая часть «инструментов», таковыми, конечно, не являются; ведь они всего-навсего убедительный пример методологической рутины и откровенного бессилия в решении проблемы «семья школа». Недаром на днях первый зам. главы ФСИН России Анатолий Рудый прямо заявил, что «в стране нет воспитания ни в семье, ни в школе» [22, с. 41]. Заявил, явно не подумав, поскольку генерал-майор внутренней службы Рудый Анатолий Анатольевич и не обязан разбираться в педагогике, но так уж он не прав?
Безусловно, когда-то «инструменты» были замечательными педагогическими инновациями, но времена меняются, а перед нами всё те же проверенные лекала полувековой давности, копия с копии. Это бы полбеды, но и Программа также бегло проговаривает названия всё тех же «инструментов». Процитируем фрагмент неё:
Основные формы взаимодействия с семьей.
Знакомство с семьей: встречи-знакомства, посещение семей, анкетирование семей. Информирование родителей о ходе образовательного процесса: дни открытых дверей, индивидуальные и групповые консультации, родительские собрания, оформление информационных стендов, организация выста¬вок детского творчества, приглашение родителей на детские концерты и праздники, создание памяток, интернет-журналов, переписка по электрон¬ной почте. Образование родителей: организация «материнской/отцовской школы», «школы для родителей» (лекции, семинары, семинары-практикумы), проведение мастер-классов, тренингов, создание библиотеки (медиатеки).
Совместная деятельность: привлечение родителей к организации вечеров музыки и поэзии, гостиных, конкурсов, концертов семейного воскресного абонемента, маршрутов выходного дня (в театр, музей, библиотеку и пр.), семейных объединений (клуб, студия, секция), семейных праздников, прогулок, экскурсий, семейного театра, к участию в детской исследова¬тельской и проектной деятельности. Содержание направлений работы с семьей по образовательным областям: Образовательная область «Здоровье». Объяснять родителям, как образ жизни семьи воздействует на здоровье ребенка. Информировать родителей о факторах, влияющих на физическое здо¬ровье ребенка (спокойное общение, питание, закаливание, движения).
Рассказывать о действии негативных факторов (переохлаждение, перегре¬вание, перекармливание и др.), наносящих непоправимый вред здоровью малыша. Помогать родителям сохранять и укреплять физическое и психическое здоровье ребенка. Ориентировать родителей на совместное с ребенком чтение литературы, посвященной сохранению и укреплению здоровья, просмотр соответствующих художественных и мультипликационных фильмов. Знакомить родителей с оздоровительными мероприятиями, проводимыми в детском саду. Разъяснять важность посещения детьми секций, студий, ориентированных на оздоровление дошкольников. Совместно с роди-телями и при участии медико-психологической службы детского сада создавать индивидуальные программы оздоровления детей и поддер¬живать семью в их реализации»
Хорошо, конечно, что нашлось место и интернет-журналам, и переписке по электрон¬ной почте, но это и, надо полагать, по недосмотру…
Отчего так?
Может быть, скрытая фобия к информационным технологиям?
Но об этом в заключении.
Заключение.
Семья никогда не пользовалась особым уважением у писателей и философов, большинство из них мечтало усовершенствовать эту косную «ячейку общества», некоторые создавали даже подробные проекты педагогических преобразований.
В знаменитом романе братьев Стругацких [23, с.41] его герой, разведчик-прогрессор на чужой планете, при виде средневековых безобразий начинает бредить (буквально!) наяву: «Иногда он думал, как здорово было бы, если бы с планеты исчезли все люди старше десяти лет». Ему (дону Румате Эсторскому), видите ли, больно видеть, как социальная среда мимоходом, даже не помышляя специально о зле, калечит детей, нанося на их «чистые доски» свои каракули. Конечно, благородный дон хватил через край, но в другом романе [24, с. 41] (ещё более знаменитом) предлагается не менее рациональное решение: предсказано, что через 5000 лет, в счастливую эпоху Великого Кольца воспитание детей будет поручено только педагогам-специалистам. За малым исключением: женщин, которым не под силу справиться с животным инстинктом, отправят со своими детьми на отведённом им острове Яве. При первом знакомстве с подобными селекционными забавами поневоле приходишь в оторопь, но потом вспоминаешь уже читанное ранее, и всё становится на надлежащее место. Всё написано и продумано до мелочей задолго до нас «город Солнца» во всех подробностях и с известным результатом. [25, с. 41],
Страх перед семьёй, так это называется, или педофобия.
Писателей можно понять и простить за то упорство, с каким пишутся подобные книги и сочиняются проекты, ставящие под сомнение успехи классической педагогики: взрослый человек, точно, может привести в отчаяние. Это их право. И, наверное, они никогда не договорятся. Ведь сказал же ещё Ежи Лец: «Когда корабль не знает, к какой пристани он держит путь, ни один ветер для него не будет попутным» [26, с. 41].
Между тем, решение давно известно: «Одной из наиболее злостных ошибок является суждение, что педагогика — это наука о ребенке, а не о человеке. Нет детей, есть люди, но с другим масштабом понятий, другими источниками опыта, другими стремлениями, другой игрой чувств. Сто детей, сто людей, которое не когда-то там завтра, но уже теперь, сегодня уже люди». И ещё: «Следует как можно больше заботиться о том, чтобы нравственность была поставлена надлежащим образом в школах, чтобы школы стали, как их называют, «мастерскими людей». И уж, совсем замечательно: «В педагогике есть что-то божественное».
Ведь как, в сущности, просто. Всего лишь видеть в детях и родителях сотоварищей по планете, а не объекты для педагогических манипуляций.
За непонимание между семьей и детским садом приходится платить ребёнку. Как изменить такое положение? Как заинтересовать родителей в работе детского сада, помочь осознать важность единых требований семьи и детского сада? Ведь не секрет, что многие родители преимущественно интересуются только питанием ребенка и его внешним видом. Считается, что детский сад место, где присматривают за детьми, пока родители на работе.
Существует множество разнообразных форм общения ДОУ с семьёй ребёнка, которые должны сблизить педагога с родителями и помочь определить оптимальные пути воздействия в воспитательном влиянии на ребенка. Преобладает здесь до сих пор традиционная форма. Но в последнее время все больше говорят о компетентностном подходе, позволяющем актуализировать скрытый воспитательный потенциал семьи путем включения родителей в воспитательный процесс ДОУ. При этом важно, чтобы родители выступали в качестве полноправных участников этого процесса и равноценных субъектов управления дошкольным образовательным учреждением.
Список литературы
1. ФГОС ДО Министерства Образования и Науки Российской Федерации. Приказ от 17 октября 2013 г. № 1155 ОБ Утверждении Федерального Государственного Образовательного Стандарта Дошкольного Образования.
2. Антонов, А.И. Социология семьи / А.И. Антонов, В.М. Медков. — Москва: Наука,2013. — 150 с.
3. Арутюнянц, Э. Педагогический потенциал семьи и проблема социального инфантилизма молодежи / Э. Арутюнянц. — Вильнюс, 2012. – 132 с.
4. Ачильдиева, Е.Ф. Многодетная семья в современном обществе: условия жизни, общественное мнение, меры социальной политики / Е.Ф. Ачильдиева // Жизнедеятельность семьи: тенденции и проблемы / отв. ред. А.И. Антонов. — Москва: Наука, 2013. – 128 с.
5. Баландина, Л.Л. Особенности индивидуальности ребенка в зависимости от конфигурации семьи: дис. канд. психол. наук / Л.Л. Баландина. — Пермь, 2011. — 271 с.
6. Богославец, Л.Г. Работа с родителями в ДОУ / Л.Г.Богославец, О.И. Давыдова, А.А Майер. — Москва: Мозаика-Синтез, 2013. – 252 с.
7. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте / Л.И. Божович. — Москва: Просвещение, 2012. – 220 с.
8. Выготский, Л.С. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 5 / под ред. Т.А. Власовой. — Москва: Педагогика, 2010. – 385 с.
9. Галигузова, Л.Н. Проблема социальной изоляции детей / Л.Н. Галигузова. — Москва: Владос, 2011. – 301 с.
10. Голод, С.И. Моногамная семья: кризис или эволюция / С.И.Голод. — Москва: Наука, 2013 – 132 с.
11. Григорьева, Г.В. Многодетная семья: взгляд не со стороны / Г.В. Григорьева. — Москва: Наука, 2013. – 170 с.
12. Гребенщиков И. В. Школа и семья. / И.В. Гребенщиков – Москва: Академия, 2013. — 176 с.
13. От рождения до школы: примерная общеобразовательная программа дошкольного образования (пилотный вариант) / под ред. Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой. — 3-е изд, испр. и доп. — Москва: Мозаика-Синтез, 2014. – 368 с.
14. Программа воспитания и обучения в детском саду / под ред. М.А.Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С.Комаровой. – Изд. 10-е, испр. и доп. – Москва: Мозаика-Синтез, 2013. – 205 с. 15. Психология семьи / под ред. Д.Я. Райгородского. — Самара, 2012. – 208 с.
16. Сухомлинский В. А. Избранные педагогические сочинения. В 3-х т.
Т.2 / В.А. Сухомлинский — Москва: Педагогика, 2010. – 384 с.
1. Профессиональное высокомерие свойственно всем специалистам своего дела, но некоторым профессиям оно противопоказано. Педагогам в первую очередь.
«Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется,
и нам сочувствие дается, как нам дается благодать.
Ф. Тютчев, 27 февраля 1869
2. «…клянусь <…> всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с родителями, делиться с ним достатком и в случае надобности помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никакому другому. Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости».
3. Self-made man — англ. (сэлф-мэйд мэн) букв. «человек, сделавший самого себя»; человек, сам пробившийся в жизни.
Толковый словарь иностранных слов Л. П. Крысина. — М: Русский язык, 1998.
4. Систематизация воспитательных стилей и типов родителей позаимствована у Джеймса Болдуина. Дж. М. Болдуин (1861— 1934) — американский психолог, философ,социолог. Один из основателей психологии личности и социальной психологии в США. Основной задачей психологии считал исследование индивидуальных различий. Стремился внести в психологию принцип эволюционизма. Д. М. Болдуин внёс большой вклад в разработку проблем детской психологии, рассматривая развитие психики ребёнка с позиций биогенетического закона. В педагогике Д. М. Болдуин стремился обосновать необходимость индивидуального подхода к учащимся, опираясь на данные экспериментальной психологии.
5. Интериориза́ция (от фр. intériorisation — переход извне внутрь и interior — внутренний) — формирование внутренних структур человеческой психики посредством усвоения внешней социальной деятельности, присвоения жизненного опыта, становления психических функций и развития в целом. Любое сложное действие, прежде чем стать достоянием разума, должно быть реализовано вовне. Благодаря интериоризации мы можем говорить про себя и собственно думать, не мешая окружающим. Благодаря интериоризации психика человека приобретает способность оперировать образами предметов, которые в данный момент отсутствуют в его поле зрения. Человек выходит за рамки данного мгновения, свободно «в уме» перемещается в прошлое и в будущее, во времени и в пространстве.
6. Привнесение термина «патриархат» и «патриархальный» применительно к семье скорее традиция, нежели реальность. Нравы и обычаи подлинно патриархальной семьи относятся, скорее, к семейной общине, состоявшей из 3-5 поколений ближайших родственников по отцовской линии, потомков одного предка, с женами мужчин данной группы и включавшей до 200—300 человек. Её жизнью руководит семейный совет. Повседневным трудом в ней распоряжался «старший», а женским хозяйством, в которое «старший» не имеет права вмешиваться, — «старшая». Их положение было пожизненным, имущество — неделимо и неотчуждаемо. Такая патриархальная семейная община постепенно перерождается в отцовскую большую семью с неограниченной властью отца, но об этом авторы концепции (в т.ч. Э. Арутюнянц) умалчивают.
7.Сейчас на подходе новые веяния, но, может быть, всё как-нибудь, потихоньку-полегоньку, само собой и утрясётся? — «Мы дружим с несколькими парами-геями, которые усыновили детей, изъятых из неблагополучных семей. Дети окружены любовью и заботой, которых порой не встретишь в традиционных семьях. Моя дочь близко дружит с одним из детей и в три года спросила про его маму. Жена объяснила ей, что семьи бывают разные, включая двух пап и двух мам, и с тех пор она считает данное положение вещей нормальным, что я также разделяю». — ВЗГЛЯД. RU, из письма в «Клуб читателей», 25. 03. 15.
8. Анахрони́зм — ошибочное, намеренное или условное отнесение событий, явлений, предметов, личностей к другому времени, эпохе относительно фактической хронологии. В переносном смысле — что-либо несовременное, пережиток старины. Как, скажем, часы с боем и шляпы в «Юлии Цезаре» Шекспира.
9. Шарль Мори́с де Талейра́н-Периго́р (1754—1838) — французский политик и дипломат, занимавший пост министра иностранных дел при трёх режимах, начиная с Директории и кончая правительством Луи-Филиппа. Известный мастер политической интриги. Имя «Талейран» стало едва ли не нарицательным для обозначения хитрости, ловкости и беспринципности.
10. Нынешняя молодежь привыкла к роскоши, она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших, дети спорят со взрослыми, жадно глотают пищу, изводят учителей». (Сократ, V в. до н. э.).
11.Почему бы не сказать — чрезмерная (обременительная) забота?
12. Лев Толстой: «…цель обеда есть питание и цель супружества — семья.
Если цель обеда — питание тела, то тот, кто съест <…> два обеда, достигнет, может быть, большего удовольствия, но не достигнет цели, ибо оба обеда не переварятся желудком. Если цель брака есть семья, то тот, кто захочет иметь много жен и мужей, может быть, получит много удовольствия, но ни в коем случае не будет иметь семьи».
13.Коллизия — столкновение в области человеческих отношений (в социологии).
14.Лицо, принимающее участие в социологическом или другом опросе, анкетировании.
15. Утром Базаров раньше всех проснулся и вышел из дома. Он зашёл на конюшню, нашёл двух мальчишек и пошёл с ними на болото за лягушками.
— Зачем тебе лягушки, барин? — спросил его один из мальчишек.
— А вот зачем, — ответил ему Базаров, — я лягушку разрежу и посмотрю, что у неё там
внутри; а так как мы с тобой такие же лягушки, я буду знать, что и у нас внутри.
— А зачем тебе это?
— А, чтобы лечить тебя, если ты заболеешь.
— Ты доктор?
— Да.
— Васька, барин говорит, что мы с тобой лягушки!»
16. Дейл Карнеги (1888 — 1955) — американский педагог, психолог, писатель. Стоял у истоков создания теории общения, переведя научные разработки психологов того времени в практическую область, разработав собственную концепцию бесконфликтного и успешного общения. Разработал психологические курсы по самосовершенствованию, навыкам эффективного общения, выступления и другие. Его книги остаются популярными по сей день. Дейл Карнеги считал, что в мире нет плохих людей, а есть лишь неприятные обстоятельства, с которыми можно бороться, и совсем не стоит из-за них портить жизнь и настроение окружающим.
17. Исследования показывают, что до 90 % выученного на тренинге материала постепенно забывается, и участники тренинга применяют лишь 10-20 % из полученных навыков. Гребенщиков И. В. Школа и семья. Москва, 1985.
18. Именно ЗАПИСКИ, а не доносы!
19 Приведённые примеры почерпнуты из личного опыта и контактов с воспитателями ДОУ, где автору довелось познакомиться с практикой установления контактов учреждения с семьями воспитанников.
20. ВЗГЛЯД. RU, 26 марта 2015, «ФСИН предложила начать борьбу с «блатной романтикой» в России»
21. Слова «инструменты», «методический инструментарий» в большинстве статей, просвещенных вопросам педагогики, стали настоящим бедствием. Коменский рационалист в душе, Макаренко практик-новатор, Корчак поэт и герой — никогда бы не позволили себе говорить ТАКИМ языком, когда речь заходит о детях.
22. Братья Стругацкие. «Трудно быть богом» Живая классика, в комментариях не нуждается.
23. Иван Ефремов, «Туманность Андромеды», см. выше.
24. О плане Платона: «Лучшими людьми идеального платоновского государства оказываются «стражи». <…> Платон неоднократно сравнивает стражей с породистыми щенками и не видит ничего зазорного в применении к людям мер селекции, обычных для животноводства, дабы правители могли контролировать количество населения с учетом войн, болезней и т.д. <…> При этом родившееся потомство немедленно отбирается у матерей и поступает в распоряжение должностных лиц, которые определяют, кого из детей отдать в ясли для дальнейшего вскармливания, а кого «укрыть в недоступном тайном месте», т.е. подвергнуть эвтаназии.
25. Станислав Ежи Лец — польский поэт, философ, писатель-сатирик и мастер афоризма XX века.